Dia da Bíblia 2011 – A Bíblia para o Jovem

"Lembre de Deus em tudo o que fizer, e ele lhe mostrará o caminho certo." (Provérbios 3.6).

Dia da Bíblia 2011 – A Bíblia para o Jovem

Por Erní Seibert

O tema do Dia da Bíblia deste ano une duas palavras: Bíblia e jovem. De um lado está um dos livros mais antigos da humanidade, que continua com as mais altas tiragens que um livro pode ter. De outro está uma faixa etária que, em si, não tem nada a ver com antiguidade. É a faixa etária que vem logo depois da infância. É o começo da vida adulta. Por que unir estes dois temas?

Se alguém quiser ajudar o jovem a andar no caminho da felicidade, nada melhor  do  que dirigi-lo para Deus. É isso que o versículo 6, do capítulo 3, do Livro de Provérbios, diz: “Lembre de Deus em tudo o que fizer, e ele lhe mostrará o caminho certo.”

Quais são os conselhos que duram para a vida toda? Quais os ensinamentos que são mais úteis para enfrentar as dificuldades da vida?

Lembre-se de Deus

Numa cidade do interior de nosso  País  houve uma reunião de professores. O assunto em discussão era se deveria ou não haver ensino religioso na escola. Uma professora mais experiente contou uma história. Ela disse que estava  em um terminal de ônibus, quando um ex-aluno aproximou-se para cumprimentá-la. Ela não  o reconheceu de imediato. Mas ele cumprimentou-a, identificou-se, e dirigiu-lhe palavras de gratidão pelos ensinamentos que ela havia lhe dado em sua juventude. A professora, curiosa, perguntou quais os ensinamentos que ela deu que lhe foram mais úteis para a vida?

Qual foi a resposta deste jovem? Muitos pais, quando escolhem uma escola, querem que ela seja muito boa para preparar  seu filho para o vestibular. Ela deve ensinar Matemática, Português, Ciências? Ela deve ser boa em História e Geografia? Muitos alunos acham que essas são as matérias mais importantes para se progredir na vida. No entanto, este jovem, diante da sua professora, disse o seguinte: “Sabe,  professora, foi muito importante para mim o que você me ensinou nas aulas de Matemática,  Português e Ciências. Tudo me foi útil. Mas, nos momentos mais difíceis da minha vida, o que me ajudou a seguir em frente foram as aulas de Ensino Religioso, por meio das quais aprendi a confiar em Deus.”

O texto bíblico, lema do Dia da Bíblia deste ano, diz exatamente a mesma coisa: “Lembre-se de Deus em tudo o que fizer”. Lembrar de Deus. Lembrar é estar vivo na memória. Como alguém pode se lembrar de Deus? Tornando Deus presente em sua memória. A maneira mais simples de fazer isso é tendo contato constante com a Palavra de Deus. É seguir o conselho – “Leia a Bíblia”.

Seria a Bíblia um livro interessante para a juventude? Se mostrarmos um livro do tamanho da Bíblia aos jovens e perguntarmos quem se interessa por ler um livro desse tamanho, a maioria não mostrará grande interesse. Mas, se considerarmos que a Bíblia é uma biblioteca, que contém algumas dezenas de livros, poderemos fazer uma abordagem diferente. Quem gostaria de ler um livro  que contém poesias  que, ao invés  de rimar palavras, rimam ideias? Este livro é o Livro dos Salmos. Desafie o jovem a descobrir algumas das rimas que estão presentes nos Salmos. Eles irão gostar da ideia.

Desafie o jovem a ler um livro em que os amigos tentam convencer um pobre coitado que ele está sofrendo porque fez algo errado. No entanto, este pobre coitado não concorda e nem Deus concorda com os amigos. Este livro é o livro de Jó.

Desafie o jovem a ler um evangelho e descobrir como o ensinamento de Jesus causaria uma enorme revolução no mundo contemporâneo. A Bíblia é um livro interessantíssimo de se ler. E se lermos constantemente a Bíblia, não nos esqueceremos de Deus. Deus estará presente em nossa memória.

Em tudo o que fizer

O segundo conselho que o texto nos dá é que Deus seja lembrado em tudo o que fizermos. Muitas pessoas acreditam que Deus deve ser lembrado nas igrejas, na hora das celebrações. Deus, por vezes, é esquecido em muitas atividades humanas. Seria bom  lembrarmos de Deus, quando estamos em nosso quarto e nas atividades que lá desenvolvemos, a sós.  Seria bom lembrarmos de Deus em nosso trabalho e na maneira como fazemos negócios. Seria bom lembrarmos de Deus na política. Seria bom lembrarmos de Deus na escola. Seria bom lembrarmos de Deus na hora do lazer. Quanta coisa seria diferente em nosso mundo, se lembrássemos de Deus em tudo o que fazemos. Acredito que seria muito melhor.

Há alguns anos,  surgiu um movimento que aconselhava as pessoas  a  fazerem a seguinte pergunta antes de tomarem uma decisão: “Em meu lugar, o que Jesus decidiria?” Com essa pergunta, acreditava-se que as pessoas tomariam melhores decisões. Jesus estaria sendo lembrado em tudo o que fosse feito.

Olhando para Jesus, vemos alguns dos princípios que norteavam suas decisões. Jesus sempre queria fazer a vontade do Pai. Jesus sempre decidia com amor. Jesus sempre queria o bem dos outros. Foi por isso que Jesus cumpriu a lei em nosso lugar. Foi por isso que Jesus levou sobre si as culpas de toda a humanidade ao sofrer e morrer. Foi para que todos tivessem esperança de salvação, que Jesus venceu a morte e pediu que seu evangelho fosse anunciado.

Lembrar de Deus em tudo o que fazemos irá mudar nossa maneira de ver a vida e de resolver os problemas. Para um jovem, lembrar de Deus em tudo o que ele fizer é um belíssimo conselho, que irá conduzi-lo pelo caminho da felicidade.

Ele lhe mostrará o caminho certo

Se lembrarmos de Deus em tudo o que fizermos, a promessa que o texto bíblico nos apresenta é que Deus nos mostrará o caminho certo. O que é certo e errado? Esta dúvida sobre  o que é certo e o que é errado acompanha a história da humanidade. Quando  Jesus esteve diante do governador Pilatos, sendo julgado, ele

afirmou que veio dar testemunho da verdade. Pilatos perguntou: “O que é a verdade” (João 18.37-38). Existe verdade? Existe certo e errado? Tudo isso não depende da ideia de cada pessoa? Rejeitar a ideia de que o certo e o errado existem parece ser adequado para os nossos dias. No entanto, não é isso que se aprende com Deus.

A Bíblia nos ensina que há certo e errado. E Deus promete que, se lembrarmos de Deus em tudo o que fizermos, ele nos mostrará o caminho certo.

A experiência humana sabe que há o caminho certo e também o  errado. O caminho das drogas leva a dificuldades e até mesmo  à morte. É um caminho errado. O caminho da corrupção prejudica muitas pessoas e  leva  quem o trilha à desgraça. Há caminhos errados. Deus quer que andemos no caminho certo. Ele quer nos ajudar a andar no caminho dele.

A Bíblia é um livro que nos ensina o caminho de Deus. Ela é um livro  excelente para crianças, para jovens, para adultos e para velhos. Ela é um livro para todos. Lembrar disso nos faz bem e faz bem para a sociedade.

Por isso, celebramos o Dia da Bíblia. Milhares de jovens encontram orientação e esperança para a vida lendo a Bíblia. São os testemunhos, que podemos conferir, dos inúmeros beneficiados dos programas sociais e evangelísticos mantidos pelas entidades sociais e igrejas, e apoiados pela Sociedade Bíblica do Brasil. Por isso, Deus seja louvado. Sua Palavra seja mais e mais lembrada e o Dia da Bíblia seja celebrado com entusiasmo.

O Reverendo Erní Seibert é secretário de Comunicação e Ação Social da Sociedade Bíblica do 

Brasil

Este estudo foi retirado do seguinte endereço: http://www.diadabiblia.org.br/materiais_divulgacao.asp

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Domingo é o Dia da Bíblia

Conforme divulgado no post http://ieadcvilaaugusta.blogspot.com/2011/10/dia-da-biblia-de-2011-sera-em-11-de.html e também no site http://www.diadabiblia.org.br/,  no próximo domingo será o Dia da Bíblia.

“A Bíblia para o Jovem” é o tema que vai orientar as celebrações do Dia da Bíblia 2011, no segundo domingo de dezembro. Todas as igrejas brasileiras podem participar da campanha proposta pela Sociedade Bíblica do Brasil (SBB). Baseada em Provérbios 3.6 - "Lembre de Deus em tudo o que fizer, e ele lhe mostrará o caminho certo" -, tem o objetivo de conectar a juventude com a Palavra de Deus e enfatizar a importância dos princípios bíblicos para a vida.

Neste dia, oremos ao Senhor agradecendo por ter compartilhado conosco da Sua Palavra ao usar e inspirar seus servos que escreveram cada versículo da Bíblia Sagrada.

O Templo Central da Assembléia de Deus em Curitiba estará realizando a celebração do Dia da Bíblia durante o período diurno do sábado 10/12. Aguarde maiores informações acompanhando o site http://www.assembleiadedeus.org.br/ ou o blog http://www.assembleiadedeusemcuritiba.blogspot.com/ .

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Louvor da semana - 05/12/2011

O louvor desta semana é outro hino da cantora Bruna Karla, chama-se "Sou Humano", sugestão da irmã Josiane.

Clique aqui para assistir

Sou Humano

Deus mais uma vez segura em minha mão
Minha alma aflita pede tua atenção
Cheguei no nível mais difícil até aqui
Me ajude a concluir

Quando penso que estou forte, fraco eu estou
Mas quando reconheço que sem Ti eu nada sou
Alcanço os lugares impossíveis, me torno um vencedor

Estou sentindo minhas forças indo embora
Mas Tua presença me renova nessa hora

Senhor, vem, e me leva além
O meu sonho de chegar está tão longe
Sou humano não consigo ser perfeito
Vem, Senhor, vem, e me leva além

Me ajude a ousar com minha fé
Sou pequeno eu não sei ficar de pé
Sou dependente, tão dependente
Vem Senhor ao meu favor
Me ajude a ousar com minha fé
Sou pequeno eu não sei ficar de pé
Me dá tua mão,
Me tira do chão.
Vem me ajudar.

Estou sentindo minhas forças indo embora
Mas Tua presença me renova nessa hora

o Senhor, vem, e me leva além
O meu sonho de chegar está tão longe
Sou humano não consigo ser perfeito
Vem, Senhor, vem, e me leva além

"Que ELE cresça e eu diminua" (Jo 3:30)

Pelo Pastor Marcelo Bernardo.

Amados irmãos, nos tempos modernos que vivemos, onde impera a plenitude de avanços em todas as esferas do nosso dia-a-dia, o tempo passa e o homem cada vez mais se associa à imagem de uma  sociedade transloucada pelos desvarios propostos pelo mundanismo, onde ensina-se a auto-promoção e a contínua busca do sucesso inter-pessoal.

Temos que, está cada vez mais em alta a busca contínua pelo sucesso interpessoal dentro e fora dos seres humanos, que muitas vezes ignoram até mesmo o valor do “ser alguém”, trocando-se pelo “ter algo”.

João Batista ilustre sabedor dos ensinamentos do nosso Mestre, principalmente de que a evidência maior a ser promovida era Jesus Cristo, o Salvador e Messias, não hesitou em assim o fazer e ensinar.

Neste mesmo sentido, como cristãos, tudo que fizermos deve promover o nome de Cristo Jesus, seja em nosso agir, falar, pensar, ou até mesmo em nossa rotina ministerial e de trabalho.

Assim, se algo que estamos fazemos em nossos relacionamentos está sobressaindo mais do que a Cristo, não estamos com certeza fazendo a vontade de Deus!

Seu propósito deve ser, em tudo que se fizer, de evidenciar Cristo em você, ou seja, “Que ELE cresça e eu diminua” !

Vale muito mais aceitarmos a vontade de Deus (Rm 12.2), que é boa, agradável e perfeita!

Não se contamine pela essência do egocentrismo carnal, não seja você o canal da auto-promoção, mas sim o veículo condutor da grandiosidade Divina. Desta maneira, como Apóstolo Paulo escrevendo a Timóteo (2Tm 2), devemos ter o seguinte lema: “Fortifica-te na graça de Jesus, seja o soldado fiel, não se embaraçando com os negócios desta vida e seja contínuo em vosso proceder  em SATISFAZER aquele a quem o alistou”!

Deus te pergunta hoje: Quem está em evidência, VOCÊ ou  JESUS?

Irmãos amados, se a resposta que aparece não é JESUS, ainda há tempo de se humilhar debaixo das grandes e potentes mãos do Altíssimo! Que não coabite em vosso pensar e proceder este tipo de personalidade tão evidente em nossos dias que o seu “EU” é maior do que tudo. Diga Não! Você é precioso aos olhos de Deus e por isto deve ser sempre convicto em vossa crença em nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo e de que Ele voltará para buscar a sua Igreja amada!

Que a Paz do Senhor seja contigo!

Pastor Marcelo Bernardo é membro da Assembléia de Deus em Campinas-SP e esposo da Dra. Paula Bernardo (que esteve pregando em nosso recente Congresso do Círculo de Oração).

Este estudo bíblico também está disponível nos endereços:

http://www.drapaulabernardo.com.br/estudos.htm#cresca

http://www.adcamp.org.br/estudosbiblicos/index.asp?cdo=134

A Bíblia na Linguagem de Hoje

Clara, exata e natural. Assim pode ser definida a Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH). Lançada no ano 2000, essa é a tradução da Bíblia que mais tem crescido na preferência dos cristãos. Sem perder a fidelidade aos textos originais – hebraico, aramaico e grego –, adota uma estrutura gramatical e linguagem mais próximas da utilizada pelo brasileiro. 

Desenvolvida pela Comissão de Tradução da SBB, a NTLH é voltada às pessoas que ainda não tiveram nenhum ou pouco contato com a Palavra de Deus e, por isso, é muito indicada como ferramenta de evangelização. 

Resultado de 12 anos de pesquisas, a NTLH é na verdade uma revisão da Bíblia na Linguagem de Hoje, conhecida desde 1988. Porém, ela recebeu uma revisão tão profunda que pode ser considerada, realmente, como uma nova tradução das Escrituras Sagradas.

Princípios da tradução

Os princípios seguidos nesta revisão foram os mesmos que nortearam o trabalho da tradução na Linguagem de Hoje. A tradução de João Ferreira de Almeida e também outras boas traduções existentes em português seguiram os princípios da tradução de equivalência formal. Já a NTLH norteou-se pelos princípios de tradução de equivalência funcional ou dinâmica. 

A tradução de Almeida reproduz o sentido dos textos originais, empregando palavras e estruturas em português que não são do domínio do povo. Isso requer um domínio da Língua Portuguesa que está acima da média da população brasileira. 

Já a NTLH, ao reproduzir o sentido dos textos originais em hebraico, aramaico e grego, o expressa em uma linguagem simples, popular, sem utilizar gírias e regionalismos. A grande preocupação da Comissão de Tradução foi comunicar a Palavra sem que esta perdesse o estilo bíblico. 

Para se ter uma idéia, a tradução de Almeida tem 8,38 mil palavras diferentes e a NTLH, 4,39 mil, o que a aproxima muito mais do vocabulário dominado pelo brasileiro de cultura média.

Este estudo foi retirado do seguinte endereço: http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=64

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Trabalho Missionário no Ceará

A Congregação de Vila Augusta participa da manutenção de um missionário no Ceará, o Presbítero Francisco Barros de Almeida que, juntamente com sua esposa Cícera e suas filhas Noemy, Naely e Nataly realizam um importante e abençoado trabalho de missão na Assembléia de Deus de Lavras da Mangabeira, distrito de Iborepi, no Ceará.

Oremos para que o Senhor continue abençoando esta família, que não tem medido esforços para levar a Palavra do Senhor, e também por todas as almas que têm sido alcançadas por este trabalho evangelístico.

Abaixo, o vídeo e as fotos que recebemos referentes às atividades de missão e evangelismo realizadas por este homem de Deus e sua família:

"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra." (Atos 1:8)

João Ferreira de Almeida e sua tradução da Bíblia - 3ª Parte

A atualização de Almeida no Brasil

Em 1943, a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira juntamente com a Sociedade Bíblica América, que atuavam no Brasil naquele tempo, decidiram preparar e publicar uma revisão da tradução de Almeida. Essa revisão, que, a partir de 1948, passou aos cuidados da Sociedade Bíblica do Brasil, viria a ser conhecida como a Almeida Revista e Atualizada. Dela participaram biblistas e vernaculistas de renome, membros das mais diversas denominações evangélicas presentes no Brasil naquela época. A revisão do Novo Testamento foi publicada em 1952. A revisão do Antigo Testamento foi concluída em menos tempo, em 1956, porque uma pequena comissão se dedicou a essa tarefa em regime de tempo integral. A Bíblia toda só foi publicada em 1959. Uma segunda edição de Almeida Revista e Atualizada foi publicada, no Brasil, em 1993.


A base textual do Novo Testamento em Almeida Revista e Atualizada

Uma das diferenças entre as edições Revista e Atualizada e Revista e Corrigida diz respeito ao texto grego adotado como base para a tradução do Novo Testamento. No século XVII, Almeida dispunha somente do assim chamado “texto recebido” (textus receptus), que tem sua origem no Novo Testamento Grego editado por Erasmo de Roterdã, em 1516, e baseado em alguns poucos manuscritos gregos copiados durante a Idade Média. Não há nenhum mérito ou valor especial nessa “decisão” tomada por Almeida. A rigor, não houve decisão nenhuma da parte dele. Ele não tinha escolha, pois o “texto recebido” era o único texto disponível naquele tempo. Durante os séculos 19 e 20, entretanto, foram descobertos manuscritos gregos mais antigos, muitos deles copiados no quarto século d.C. e até mesmo antes disso.

A partir desses manuscritos, que estão mais próximos do tempo dos evangelistas e apóstolos, passaram a ser publicadas edições do Novo Testamento chamadas de “edições críticas”. O termo “crítico” indica que essas edições permitem que se faça a crítica textual, ou seja, a comparação entre o texto que se considera original e as variantes ou alternativas textuais (inclusive as do textus receptus), que aparecem ao pé da página. Para a edição Revista e Atualizada, decidiu-se traduzir o melhor texto grego disponível naquele momento, que era a 16ª edição do Novo Testamento Grego editado por Erwin Nestle. Esse Novo Testamento Grego, é bom que se registre, foi sendo reimpresso sem alterações até o surgimento da 26ª edição, em 1979.

Uma das diferenças entre o texto crítico e o “texto recebido” diz respeito à extensão do texto. Com o passar do tempo, à medida que se faziam novas cópias do texto grego, anotações colocadas à margem dos manuscritos começaram a ser incorporadas no próprio texto, como se pode verificar a partir de uma comparação com manuscritos mais antigos, que não trazem esses acréscimos. O “texto recebido” reflete essas tendências expansionistas. O texto crítico, por sua vez, por seguir os manuscritos mais antigos, é um texto mais breve, em determinadas passagens. Visto que a edição Revista e Atualizada se baseia numa edição crítica, esses acréscimos, típicos do “texto recebido”, deveriam ter sido tirados na tradução. No entanto, em respeito a Almeida, o tradutor, e ao leitor familiarizado com esses textos, eles foram mantidos, só que entre colchetes, como se pode verificar em Mt 5.22, 6.13, etc. Os colchetes indicam que o texto que eles contêm consta da tradução de Almeida, feita no século XVII, mas não faz mais parte do texto grego do Novo Testamento que hoje é considerado original.


Outras diferenças entre a Revista e Atualizada e a Revista e Corrigida

Além desta diferença quanto à base textual, a edição Revista e Atualizada se caracteriza pelas seguintes modificações em relação ao Almeida antigo, ou, então, a edição Revista e Corrigida: 1. Foram eliminados cerca de dois mil tipos de cacófatos ou desagrados cacofônicos, como “tatu” (“volta tu também”, Rt 1.15), “alice” (“e todo o Israel ali se achou”, Ed 8.25), etc. Nessa mesma linha, para evitar um mal entendido (“avós”), passou-se a usar, em certos contextos, a locução “a vós outros”. 2. O nome de Deus (“Javé”), no Antigo Testamento, foi traduzido por SENHOR e impresso em versalete, isto é, com letras maiúsculas. 3. A primeira letra da palavra que inicia um parágrafo foi impressa em negrito. 4. Os textos poéticos, como, por exemplo, Salmos, passaram a ser impressos como poesia. De modo geral, Almeida Revista e Atualizada difere de edições anteriores em aproximadamente trinta por cento do texto.


Almeida e as Bíblias de Estudo

A tradução de Almeida é o texto base de várias Bíblias de Estudo, inclusive desta Bíblia de Estudo Almeida. As notas, é claro, não foram escritas por João Ferreira de Almeida. Entretanto, adicionar notas ao texto da tradução de Almeida condiz com o projeto original do século XVII. Na primeira edição no Novo Testamento, de 1681, aparecem esboços dos capítulos bem como notas marginais, que fornecem alternativas de tradução. Em Mateus 2, por exemplo, aparece o seguinte esboço, impresso em itálico (com grafia atualizada, na citação que segue):

1 Os Magos vêm do Oriente a Jerusalém.
2 Perguntam acerca do rei nascido dos judeus.
4 A quem, sendo bem informados acerca do lugar de seu nascimento em Belém, acharam e adoraram.
12 Tornam-se para sua terra.
13 José tomando o menino foge ao Egito.
16 Herodes manda matar os meninos.
19 Se torna José à Judéia.
22 Mas receando a Arquelau, foi-se para Galiléia, e habita em Nazaré.

Quanto às alternativas de tradução, em Mt 2.1, por exemplo, aparece à margem, em referência à palavra “magos”, a seguinte nota: Ou, sábios. Na segunda edição do Novo Testamento, de 1693, foram adicionadas referências cruzadas e não aparecem mais as variantes de tradução.

Entretanto, essa tradição de incluir esboços e notas foi interrompida posteriormente. Com certeza isso se deveu, em grande parte, à prática adotada pela Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, fundada em 1804, de “encorajar a mais ampla distribuição das Escrituras Sagradas, sem notas e sem comentários”. Porém, em meados do século XX, essa tendência passou a ser revertida, e as Sociedades Bíblicas Unidas, entre elas a Sociedade Bíblica do Brasil, passaram a publicar Bíblias com notas, destacando-se entre elas as Bíblias de Estudo. Em Bíblias de Estudo cujas notas são de responsabilidade exclusiva da Sociedade Bíblica, mantém-se o propósito de não entrar na discussão de doutrinas específicas desta ou daquela denominação cristã. O melhor exemplo disso é a Bíblia de Estudo Almeida.


Princípios da tradução

Os princípios que regem a tradução de Almeida são os da equivalência formal, que procura seguir a ordem das palavras que pertencem à mesma categoria gramatical do original. A linguagem utilizada é clássica e erudita. Em outras palavras, Almeida procurou reproduzir no texto traduzido os aspectos formais do texto bíblico em suas línguas originais – hebraico, aramaico e grego – tanto no que se refere ao vocabulário quanto à estrutura e aos demais aspectos gramaticais.


Diferenças entre as edições

Tanto a edição Revista e Corrigida quanto a Revista e Atualizada foram constituídas a partir dos textos originais, traduzidos por João Ferreira de Almeida no século XVII. As pequenas diferenças entre uma e outra edição devem-se ao fato de os próprios originais em hebraico, aramaico e grego trazerem algumas variantes e suportarem mais de uma tradução correta para uma palavra ou versículo.

As principais diferenças referem-se basicamente aos manuscritos originais disponíveis na época de Almeida. Descobertas arqueológicas e estudos de teólogos e historiadores em torno das Escrituras Sagradas tiveram grandes avanços desde o século XVIII até os dias de hoje. Tais documentos não existiam na época de Almeida. Dessa forma, a RC é a expressão dos textos originais com que Almeida trabalhou. Não há nesta edição indicações de textos sobre os quais os diversos manuscritos bíblicos divergem.

Porém, na essência, as duas versões refletem o bom trabalho realizado por João Ferreira de Almeida, o qual foi completamente fiel aos textos originais das Escrituras Sagradas. Embora haja diferenças entre as duas versões, as passagens centrais da fé cristã – que apresentam Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador – são perfeitamente claras e concordantes em ambas.


Na próxima quinta falaremos sobre a Tradução na Linguagem de Hoje.


Este estudo foi retirado do seguinte endereço: http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=59


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Louvor da semana - 28/11/2011

O louvor desta semana chama-se "Advogado Fiel" da cantora Bruna Karla, sugestão da irmã Andreia Dearo e da jovem Karol.

Clique aqui para assistir

Advogado Fiel

Não vou me preocupar com as perseguições
Com as pedras que me lançam, Jesus está por perto
Eu posso confiar, eu posso descansar, Jesus está por perto

Pra falar atire a primeira pedra
Aquele que não tem pecado, aquele que não erra
Pra me defender diante do inimigo
Tomar minha dor, pra chorar comigo
Pra me sustentar debaixo de Tua destra
Isso é fato consumado, os meus casos impossíveis
Serão sempre encerrados pelo meu advogado ...

Meu advogado é o meu Senhor
Ele me defende do acusador
Minha causa entreguei em Suas mãos
Posso descansar o meu coração
Minha audiência ele já marcou
E garantiu de novo que eu serei o vencedor
Meu advogado mora lá no céu
Verdadeiro justo, pra sempre fiel

Pra falar atire a primeira pedra
Aquele que não tem pecado, aquele que não erra
Pra me defender diante do inimigo
Tomar minha dor, pra chorar comigo
Pra me sustentar debaixo de Tua destra
Isso é fato consumado, os meus casos impossíveis
Serão sempre encerrados pelo meu advogado ...

Meu advogado é o meu Senhor
Ele me defende do acusador
Minha causa entreguei em Suas mãos
Posso descansar o meu coração
Minha audiência ele já marcou
E garantiu de novo que eu serei o vencedor
Meu advogado mora lá no céu
Verdadeiro justo, pra sempre fiel

Advogado fiel, advogado fiel
O meu Jesus é pra mim
Advogado Fiel ...

Advogado fiel, advogado fiel
O meu Jesus é pra mim
Advogado Fiel ...

Adquirindo visão espiritual

Por Dra. Paula Bernardo.

“E Maria estava chorando fora, junto ao sepulcro. Estando ela, pois chorando, abaixou-se para o sepulcro e viu dois anjos vestidos de branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés.” (João 20: 11-13)

Amados Irmãos em Cristo, num destes dias em que parei para meditar acerca dos revezes da vida, pude perceber uma grande realidade que tem minado a vida espiritual de muitos crentes, sobrecarregando suas mentes, gerando um apagão nas luzes de vossa alma, fazendo com que venham possuir apenas uma visão terrena, limitada ao problema que os cerca.

A passagem bíblica em destaque nos traz uma viva luz nas trevas, um caminho no meio do deserto causticante e uma mão estendida no meio do desespero.

Após a tragédia vicária: o grande sacrifício da cruz que nos trouxe vida, observamos que os discípulos, ainda atônitos com todos os acontecimentos da humilhação, perseguição e morte de Cristo foram até o sepulcro onde acharam que encontrariam o corpo de Jesus sepultado. Todavia, a pedra do sepulcro tinha sido tirada e o mesmo estava vazio.

Num ato de desespero, correram, atropelaram-se para chegar primeiro ao lugar do sepultamento e indagaram entre eles acerca do corpo de Cristo, afinal não sabiam onde ele estava. No mesmo sentido, procuraram, se abaixaram e apenas o que avistaram foram: os lençóis, o sepulcro vazio e o lenço que tinha estado sobre a sua cabeça...

Entretanto, no mesmo local, sofrendo a mesma angústia da separação com o Mestre e vivendo a mesma realidade, encontramos uma mulher: Maria Madalena, discípula, seguidora e inconformada com a morte de Jesus, mas que nos deixa um exemplo de fé e persistência em momentos difíceis, sabendo que ligados em Deus, sempre teremos uma visão celestial e uma saída para enxugar as nossas lágrimas.

Dentro deste mesmo quadro de sofrimento, quantas vezes nos deparamos com problemas em que não encontramos saída. Choramos. Indagamos. Corremos de um lado para o outro à procura da solução e apenas o que enxergamos à nossa frente são sepulcros vazios, restolhos de lençóis e indícios do lenço do Mestre que antes víamos vivo, sentíamos a presença D´Ele e falávamos com Ele. Porém, com os olhos marejados de dor, não podemos mais vê-lo ou sentí-lo.Nossa visão está ofuscada, terrena e voltada para o problema.

Deus quer que nós tenhamos a humildade e confiança de Maria Madalena, que mesmo estando diante de um sepulcro vazio, em meio às lágrimas, abaixo-se em sinal de humilhação e não aceitou o veredicto que presenciava. Esta mulher conseguiu ter uma visão espiritual, contemplando Dois Anjos vestidos de branco, indicando como uma bússola que Jesus estava vivo, pois havia ressuscitado!

Após a visão, ela verdadeiramente teve um reencontro com o mestre, e Deus quer te dar hoje esta visão espiritual. Olhe além do que tua visão carnal pode alcançar, pois Jesus Cristo está vivo, Ele é o teu Senhor, teu Mestre, teu Raboni, não te abandonou e é capaz de fazer o impossível acontecer para te abençoar.

Neste momento Ele te acolhe, enxuga tuas lágrimas e te pergunta: Por que choras? Eu estou aqui! Tú não estás sozinho!

Jesus te fará elevar teus olhos para os montes, te dará uma Visão Espiritual no meio deste sofrimento e te fará ver que sobre o sepulcro que se apresenta na tua frente, na tua vida, no teu casamento e no teu ministério, há anjos enviados do céu pra te ajudar e te apontar a direção a ser seguida.

Que Deus possa abençoá-los grandemente!

Dra Paula Bernardo, advogada e pregadora
da palavra de Deus. 

Membro da Assembléia de Deus em Campinas-SP.

www.drapaulabernardo.com.br

Este estudo bíblico também está disponível no endereço:

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João Ferreira de Almeida e sua tradução da Bíblia - 2ª Parte

A publicação do Novo Testamento português

Escolhidos os revisores, o trabalho começou e foi sendo desenvolvido vagarosamente. Quatro anos depois, irritado com a demora, Almeida resolveu não esperar mais — mandou o manuscrito para a Holanda por conta própria, para ser impresso lá. Mas o presbitério conseguiu fazer com que a impressão fosse interrompida. Passados alguns meses, depois de algumas discussões, quando o tradutor parecia estar quase desistindo de apressar a publicação de seu texto, cartas vindas da Holanda trouxeram a notícia de que o manuscrito havia sido revisado e estava sendo impresso naquele país.

Em 1681, a primeira edição do Novo Testamento de Almeida finalmente saiu da gráfica. A impressão foi feita em Amsterdã, na Holanda, na tipografia da viúva J. V. Zomeren. O título era este: “O Novo Testamento Isto he o Novo Concerto de Nosso Fiel Senhor e Redemptor Iesu Christo traduzido na Língua Portuguesa”. Um ano depois, essa edição do Novo Testamento chegou a Batávia, mas apresentava erros de tradução e revisão. O fato foi comunicado às autoridades da Holanda e todos os exemplares que ainda não haviam saído de lá foram destruídos, por ordem da Companhia das Índias Orientais. As autoridades Holandesas determinaram que se fizesse o mesmo com os volumes que já estavam em Batávia. Pediram também que se começasse, o mais rápido possível, uma nova e cuidadosa revisão do texto.

Apesar das ordens recebidas da Holanda, nem todos os exemplares recebidos em Batávia foram destruídos. Alguns deles foram corrigidos à mão e enviados às congregações da região (um desses volumes pode ser visto hoje no Museu Britânico, em Londres). O trabalho de revisão e correção do Novo Testamento foi iniciado e demorou dez longos anos para ser terminado. Somente após a morte de Almeida, em 1693, é que essa segunda versão foi impressa, na própria Batávia, onde também foi distribuída. A terceira edição viria a ser publicada em 1712.

A tradução do Antigo Testamento

Enquanto progredia a revisão do Novo Testamento, Almeida começou a traduzir o Antigo Testamento. Em 1683, ele completou a tradução do Pentateuco. Iniciou-se, então, a revisão desse texto, e a situação que havia acontecido na época da revisão do Novo Testamento, com muita demora e discussão, acabou se repetindo. Já com a saúde prejudicada—pelo menos desde 1670, segundo os registros —, Almeida teve sua carga de trabalho na congregação diminuída e pôde dedicar mais tempo à tradução. Mesmo assim, não conseguiu acabar a obra à qual havia dedicado a vida inteira. Em 1691, no mês de outubro, Almeida veio a falecer. Nessa ocasião, ele havia chegado até Ezequiel 48.21. A tradução do Antigo Testamento foi completada em 1694 por Jacobus op den Akker, pastor holandês. O texto do Antigo Testamento completo só viria a ser impresso em 1751. A Bíblia completa em um único volume só foi publicada em 1819.

O processo de tradução

Pouco ou nada se sabe a respeito de como Almeida traduziu a Bíblia. As atas da Igreja Reformada em Batávia dão atenção a problemas administrativos como impressão, distribuição e discussão com autoridades, mas pouco ou nada informam sobre a tradução ou outras questões relacionadas com o texto. Para o Novo Testamento, o único texto disponível naquele momento era o assim chamado “texto recebido”. A edição mais recente desse texto era a segunda edição publicada pelos irmãos Elzevir, em 1633, o que não significa que Almeida se valeu exatamente desta edição. Além do original, Almeida teve acesso a outras traduções, como a espanhola, a francesa e a italiana. No Prefácio da obra “Diferença da Cristandade”, traduzida por Almeida do espanhol para o português, em 1684, diante da falta de uma Bíblia Portuguesa completa, Almeida remete o leitor à versão espanhola da Sagrada Escritura. Sua intenção era, como ele mesmo diz, “dar-vos assim em breve toda a Escritura Sagrada em vossa própria língua. Que é a maior dádiva, e o mais precioso tesouro, que nunca ninguém, que eu saiba, até o presente vos tenha dado”.

Como o texto de Almeida chegou pela primeira vez ao Brasil

Ao que tudo indica, o texto da Bíblia de Almeida chegou ao Brasil pela primeira vez em 1712, ainda que de forma acidental. Uma remessa de 150 exemplares do Evangelho de Mateus (edições com mais de mil exemplares eram raras naquele tempo!), impressa em Amsterdã e destinada ao povo de fala portuguesa das Índias Ocidentais, acabou aportando no Brasil. Acontece que o navio foi interceptado pelos franceses e conduzido a um porto brasileiro, no Rio de Janeiro ou em Salvador. Não se sabe quem ficou com as cópias do Evangelho de Mateus. Posteriormente, a Bíblia de Almeida passou a ser distribuída no Brasil pela Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira.

As revisões do texto de Almeida

A tradução do Novo Testamento feita por Almeida foi revisada antes de ser publicada em 1681 e, quando o texto foi publicado, já necessitava de imediata revisão. Depois, em meados do século XVIII, ainda na ilha de Java, foi feita uma revisão do texto de toda a Bíblia. A segunda grande revisão, chamada de “revisão de Londres”, foi feita cem anos mais tarde, entre 1869 e 1875. Vinte anos depois, em 1894, ainda em Londres, o mesmo texto foi corrigido quanto à ortografia e alguns termos obsoletos foram substituídos. A edição de 1898, feita em Lisboa, viria a ser conhecida como Almeida Revista e Corrigida. Ao longo dos anos, essa edição vem sofrendo atualização gráfica e pequenos retoques no que diz respeito a termos arcaicos e palavras que mudaram de significado. A mais recente dessas revisões foi feita, no Brasil, em 1995.


Na próxima terça falaremos sobre a versão Almeida Revista e Atualizada comparando-a com a Revista e Corrigida.

Este estudo foi retirado do seguinte endereço: http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=59 .


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